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一位大肚弥勒笑佛,又一次盘腿坐在我的正前方。
他笑口大开,笑容满面,双耳垂肩,袒胸露乳,大腹便便,坐在莲花宝座上。右手挂一串佛珠,佛珠在屈起的右膝上绕了两圈;左手拈一布袋,布袋搭在侧放于莲花宝座的左腿膝盖上。
在我眼里,他即使坐着,也仰视弥高。他坐着,通体也有 21 米高,绝对是庞然巨人。
其实,他不是巨人,是一尊坐在济南千佛山东麓的大肚弥勒佛雕像。
从 2009 年 9 月开始,他就这样笑容满面地坐在这里,俯视山下众生,笑迎万千宾客,再也没有移动过一步。
今天是 2021 年的七夕节,我这个满头白发的老汉,没有情人可会,却想去会会千佛山诸佛。一大早,五点多,骑着山地车,直奔千佛山。
从北大门走进千佛山,山麓树木蓊郁,竹叶婆娑,青草遍地。树丛中,时有紫薇花、木槿花、夹竹桃花点缀,紫的、粉的、白的,散散碎碎碎,团团簇簇,娇艳在绿叶丛中。地上,也时而有零星小花朵,娇羞在绿草丛中。天色湛蓝,山林静谧,空气清新。清新的空气里,又有淡淡的树木花草的复合香气,猛吸几下,五脏六腑,松爽清澈。
腰腿不好,避开登山主道的台阶,时而沿着小径,迤逦前行,时而沿着专供晨练的人散步的盘山步道,循坡而上。路两旁,有大大小小的石佛,或站,或坐,或卧,陆陆续续,向我微笑着,微笑着传递佛祖的大慈大悲。
在一连串佛的微笑里,我登上了文昌阁。站在文昌阁东侧,就可以看见那尊弥勒笑佛。面朝北,背靠起起伏伏的山脉,坐在蓊蓊郁郁的绿树丛中。太阳已经升起,晨晖照耀着那尊满身金箔的弥勒佛,金光闪烁,向四周辐射着无量佛光。
常驻济南以来,我已经不记得自己登过多少次千佛山了,但是,去膜拜那尊弥勒笑佛,大概不超过五次。这一次,也许是晨晖里金灿灿的无量佛光吸引着我,也许是腰腿不好,忌惮登高,离开文昌阁,没走多远,我就放弃了向山顶的继续攀登,折而向东,沿着曲曲折折起伏跌宕的石阶小道,直奔弥勒笑佛雕像。
我站在弥勒佛像前,仰望许久。越望,越觉得这尊弥勒笑佛随和,洒脱,更接近俗世凡人。
如果不是全身镀满金箔,如果没有那一身僧袍,没有右手那一串佛珠,仅仅看他袒胸露乳,大肚子高高凸起,坐姿散漫而随意,哪里有在千佛山看过的其他许多佛像端庄肃穆的宗教意蕴?
他咧着大嘴,瞪大双眼,笑得放纵恣肆,处处洋溢着旷达豪爽的凡人性情。同样被称为弥勒佛的交趾(脚)弥勒菩萨和禅定式或者倚坐式弥勒菩萨雕像,眼眉低垂,似笑非笑,庄重矜持里蕴含着幽深莫测的佛性。两相比较,岂不是截然分明的两种境界?
他袒胸露腹喜笑颜开又和蔼慈祥的形象,使他被佛家尊称为大肚弥勒笑佛。有一句对联,给了最幽默而形象的阐释:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。附近的弥勒佛堂亦有一副对联:笑到几时方合口,坐来无日不开怀。
大肚,即是大度,胸襟无量,坦荡无垠,世间万物,不分蚩妍顺逆,皆可容纳。开怀大笑,自然无忧,无忧无虑,便达到无忧是佛的境界。
弥勒笑佛手中的那条空布袋,也有讲究。因为那条空布袋,弥勒笑佛又被称为布袋和尚。据说,布袋和尚,历史上确有其人。是五代时,明州 (今宁波) 奉化人,或谓长汀人,自称契此,又号长汀子。他身宽体胖,腹大而常笑,出语无定,随处可寝卧。常用木杖挑一布袋,见人有物就乞讨,别人赐予的东西,统统放进布袋,却又从来没有人见他把东西倒出来。奇怪的是,布袋总是空的。空空如也的布袋,并不妨碍他肥头大耳。有人问他的法号,他以偈语做答:
我有一布袋,虚空无挂碍。打开遍十方,入时观自在。
他的布袋,本就是了无挂碍的虚空,是随缘随时的自在。
仰望弥勒笑佛,我想起了并非佛家的当年孔子的大弟子颜回。
一箪食,一瓢饮,在陋巷,生活极度贫困,人不堪其忧,他却不改其乐。他的快乐,已经超越了物质生活的羁绊。就像弥勒笑佛以空无自在之心看待他手中的那条空布袋一样,在颜回心中,贫窘也是身外之物。充溢他内心的,主宰他心灵的,是轻松自如,悠然自得。贫窘自随它,与我本无关。我心快乐,时时处处皆快乐。这种境界,如同庄子所描述的鲲鹏抟扶摇九万里,超凡脱俗。
仰望弥勒笑佛,我又想起了我的一位老同事老前辈李坤老师。他今年已经 101 岁,依然行动自如,思维敏捷,偶尔,还能吟几句诗。他的高寿,源于他胸怀大度,能容天下难容之事。
他本是抗战时期的西南联大学生。父亲是国民政府高官,1949 年,抛家弃子,去了台湾。如此家庭背景,成了高悬于他头顶的达摩克里斯剑。年纪轻轻,就被人诬陷,打成右派,从学校赶回原籍务农,接受监督改造。期间,妻子病故,他带着几个孩子,在饥饿线上煎熬,坎坷连连,磨难无数。
上世纪八十年代初,落实政策,他恢复了工作。重回原单位,竟然跟当年诬陷他的人做了隔墙邻居。那个人,先害人,后被害,构陷了李坤老师之后不久,也同样被打成右派。二十多年之后,同样被落实政策,回归原单位工作,而且,甚为尴尬的是,还与李坤老师做了隔墙邻居,整天抬头不见低头见。
那人心里有愧,就想办法和李坤老师套热乎。他知道李坤老师爱喝两口,就主动邀请李坤老师到他家里,从腌菜缸里捞出点儿萝卜条、豆酱菜,拿出九毛钱一斤的地方白酒,斟满杯,请李坤老师喝酒。李坤老师心里明白对方是什么意思,但他宽怀大度,不计前嫌,端起酒杯,就着咸菜,和那个人,面对面,你来我往,谈天说地,往日恩怨,闭口不提。
李坤老师为人忠厚,不好意思总去那人家里喝酒,自然要回请他,来来往往,俩人经常一起举杯小酌。有人不解,李坤老师轻轻松松回答一句:那时候,他也是身不由己啊。一语带过。
前几年,有一天,我们几位老同事一起聚餐,又谈及此事。李坤老师笑呵呵地说道:我最近读过一本台湾人写的书,里面有一句话,‘放下,你前面就是天堂;放不下,你脚下就是地狱。’想想,还就得放下。李老师说得多好啊!放下仇恨执念,既是原谅他人,也是在灵魂上解放自己,轻轻松松过日子,犹如天堂活神仙。
辞别弥勒笑佛,下山的路上,看见许多晨练的人,男男女女,老老少少,皆满面安详,微微含笑,虽然没有那尊弥勒笑佛的开怀大笑,却也笑得轻松自如。在登山晨练的人那里,俗世间的烦恼忧愁,似乎都化作云烟,悠悠飘散于千佛山巅蓝天白云之上。便想起了台湾星云大师的人间佛教:只要心里有佛,持守戒定慧,人人皆可为佛。
也不知这些晨练的人中间,有多少人会去拜谒弥勒笑佛,或者,是否曾经邂逅过弥勒笑佛?
我相信,无论是谁,只要心理正常,大凡遇见过弥勒笑佛,一定会笑的,最起码,会在心里偷偷大笑。因为,弥勒笑佛,应该是最能引导俗世凡人开心欢笑的一尊佛。如果看见袒胸露乳开怀大笑的胖弥勒,还非要哭,那个人,得费多大的劲,才能脱离苦海救赎自己的心灵啊?
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