前言

今天 @老街味道 遇到了这个问题，有人问：

停车 坐爱 枫林晚，霜叶红于二月花的坐被解释为因为，各位网友有何看法？

杜牧的《山行》估计小学生能讲得头头是道，我们先看看这首诗。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车 坐爱 枫林晚，霜叶红于二月花。

按照语文课本的说法，诗中的坐是因为、由于的意思。但是也有很多人认为，坐就是坐下的意思，停下来坐在车里慢慢的欣赏景色。似乎也讲得通，到底哪个有道理呢？我们先看看坐常见的几个含义。

一、辞典里坐的意思

坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之对也。

坐有多重意思，首先其本意就是动词坐下，延伸出来的有坐车即乘车之意，又有座位的意思。坐，还有坚守、处于、居留的意思，如坐落、坐北朝南。

另外还有介词因为、由于的意思，还有副词恰好、徒然、无故、自然、遂、即将等意。

用来解释停车坐爱枫林晚，似乎坐车和由于都能讲通，甚至解释为副词无故、自然而然也能讲通。

至于杜牧这句诗到底什么意思，我们可以看看同样这个词，在其它诗句里是什么意思，然后再来判断。

​二、汉朝 陌上桑 但坐观罗敷

《乐府诗集》是北宋郭茂倩编撰的一本乐府歌辞集，《陌上桑》是其中的名篇：

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

来归相怨怒，但坐观罗敷，现在都解释为：回来后相互埋怨，只是因为贪看了罗敷的美貌。这里的坐被认为是由于、因为的意思。

三、南北朝谢朓 坐惜红妆变

李白有诗云：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。小谢指的是南北朝诗人​谢朓(464-499)，谢朓字玄晖，南朝齐山水诗人，与 ” 大谢 ” 谢灵运同族，世称 ” 小谢 ”。他有一首《和王主簿季哲怨情诗》：

掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。

花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。

平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故心人不见

徒使春带赊，坐惜红妆变。这两句也是对偶句，坐惜，坐有副词徒然、遂的意思

三、白居易的坐爱，是坐的意思

白居易有《玩松竹》二首，其中第二首写到：

坐爱 前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。

幽怀一以合，俗念随缘息。在尔虽无情，于予即有得。

乃知性相近，不必动与植。

坐爱 前檐前，卧爱北窗北。这两句是对偶，对偶要求词性相近和词义相关或相反，从卧爱来看，白居易的坐爱，是动词坐的意思。

三、唐彦谦 夜合花香开小院，坐爱 凉风吹醉面

晚唐诗人唐彦谦的《叙别》里也用到了坐爱：

谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，月府清虚玉兔吼。

翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。十载番思旧时事，好怀 不似当年狂。

夜合花香开小院，坐爱 凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌，白发年来为愁变。

如果没有因果关系，坐是动词坐的可能性就大一些。例如这首诗中夜合花香开小院，坐爱 凉风吹醉面。

如果当作因为讲，前后句意讲不通，因为喜欢凉风吹面所以花香开满小院？

所以 @老街味道 觉得这里的坐爱似乎也是坐下、坐着的意思。

三、孟郊 坐爱青草上，意含沧海滨

苦吟诗人孟郊的这首《送淡公》很长，节选一段：

明年若不来，我作黄蒿翁。何以兀其心，为君学虚空。

坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。

坐爱青草上，意含沧海滨。虽然不是律诗，不需要对仗，但是唐朝人常常在古风中见到对仗的句子（这里平仄不完全相对），这里坐爱和意含相对，坐，似乎也是坐下的意思。@老街味道

四、宋·朱弁 攀条坐爱春阴绿

种柳五年高出屋，攀条坐爱春阴绿。环池又栽数品花，蜀葵玫瑰与石竹。

宋朝朱弁这首《栽花》里的攀条坐爱春阴绿和杜牧的 停车坐爱枫林晚相类似，@老街味道 觉得本句内形成因果关系，攀折柳条是因为喜欢春天的绿荫；停下车子是因为喜欢枫林的黄昏。

这里解释为动词坐就不太恰当了，攀折柳条一般还是站着而不会坐着。如果杜牧的坐是因为的意思，朱弁的坐也可以理解是因为的意思。

五、宋朝 梅尧臣 余非避喧者，坐爱远风清

宋朝的梅尧臣《夏日晚霁与崔子登周襄故城》尾联也用的坐爱，是用一个意思：

雨脚收不尽，斜阳半古城。独携幽客步，闲阅老农耕。

宝气无人发，阴虫入夜鸣。余非避喧者，坐爱远风清。

杜牧停车坐爱枫林晚，意思是因为喜欢黄昏里的枫林，所以我停下了车。梅尧臣的余非避喧者，坐爱远风清，可以理解为我并不是一个躲避喧哗（世间纷争）的人，只是因为喜欢这里清风悠远的意境 ………

这里的坐，解释为因为、由于似乎更恰当。梅尧臣登城漫步，应该不会坐下吹风吧？

六、明朝 邱克容《和张三丰》

据说张无忌的师爷张三丰有一年去扬州看琼花。写了一首《琼花》：琼枝玉叶属仙家，未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标犹带古烟霞。

他的好友邱克容也写了一首唱和：

邋遢神仙到处家，蕃厘观里看琼花。凭阑坐爱三更月，候晓行吞五色霞。

舞罢拂衣还自笑，诗成信笔任人夸。不知今夜归何处，引鹤同栖贯月槎。

邱克容这首七律在颔联使用 ” 坐爱 ” 对 ” 行吞，坐似乎更像动词坐的意思。但是句法结构和停车坐爱枫林晚完全一样，

可以看出，诗人们使用坐爱一词，其中的坐还真不一定是什么意思，这首诗根据语境来事，还是坐下的意思更准确

七、句法结构相似的三句诗对比

下面三句诗句法结构完全相同，但是坐的意思似乎却不同：

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

种柳五年高出屋，攀条坐爱春阴绿。

凭阑坐爱三更月，候晓行吞五色霞。

一首唐诗、一首宋诗，一首明朝诗。单看本句，都可以看成本句形成因果关系。如果看相邻的诗句，就会有不同的理解。（本文未经许可，不得转载 @老街味道）

明朝凭阑坐爱三更月因为和候晓行吞五色霞形成了对仗，坐对行，因此是动词坐下的意思更多一些。从以上其他的诗例来看，坐，是动词的使用数量非常多。

宋朝种柳五年高出屋，攀条坐爱春阴绿。这里的两句诗不是对仗，无法作为参考。从攀条的动作来说，解释为动词坐下就牵强了，应该是因为、由于的意思。

唐朝杜牧的停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花也不是对仗，这里因为有车这个词，停下车坐在车里欣赏景色似乎也讲得通，但是解释为因为、由于好像更为恰当。

结束语

停车坐爱枫林晚的坐在语文书上一直解释作因为、由于。不过从唐诗中可以看到，坐爱中的坐当作动词使用也很常见。

坐愛規將合，行看望已幾（唐·元稹）

坐愛雲林泉石好，行尋煖谷野橋連。（唐·歐陽詹）

坐愛時褰幌，行藏或駐車。（唐·梁鍠）

@老街味道

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