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01
有人说：一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友未免太多了。
似乎，这样的观点，有些极端。毕竟人是群居动物，需要走入群体，才能获得利益，生活才会快乐。
如果我们只有一个朋友，那么大多数的时候，只能是一个人独自走路。禹禹独行，身边只有影子陪伴，不管怎么看，都显得特别孤独。
更不可思议的是，有一种人，步入中年之后，一个朋友都没有。
常言道，人到中年万事休，上有老下有小，真的想找个依靠。你越要靠别人，越会寒心，久而久之，就习惯了在自己的周围，建立几堵墙，把自己关起来。
如果你一个朋友都没有，那么多半是以下几种情况。
02
第一，无权无势的人，没有什么利用价值。
很多人都羡慕俞伯牙和钟子期的友情。高山流水遇知音，这样的场景，想一想都很美好。
一个弹琴，一个听音，然后可以一起交流，几句话就可以说到心坎上。
据《警世通言》描述，他们刚刚认识的时候，有一个很尴尬的细节：俞伯牙是晋国的大臣，官居要职。他拜访了楚王之后，乘船离开，一路上抚琴高歌，好不惬意。钟子期是一个樵夫，头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋。他顺着琴音而来，走到了船里，却不懂得拜见官员的礼数，只是轻轻作揖。
俞伯牙微微抬手，说了一句：免礼罢。
钟子期坐下来，俞伯牙有责怪的意思，因此不请他喝茶，也不问姓名。
直到钟子期谈论了琴音之后，俞伯牙才觉得自己失礼了，请仆人倒酒，两人对饮。
要是钟子期不懂琴音，结局又会怎样？
好的感情，一定是半斤八两的。如果你很穷，也没有能力和潜力，和谁交往，都不会受到欢迎。
古人说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
人到中年，没有任何利用价值，多半是没有朋友的，因为别人对你嗤之以鼻，压根就不会正眼看你。你主动说话，别人觉得你在巴结他，会摆出一副不可一世的姿态。
03
第二，不想合群的人，不喜欢私底下与人交流。
作家王小波在《沉默的大多数》里，讲了这样一个观点：有一种人，在公众场合，什么都不想说，到了私下里，就会掏心掏肺。聊天，都会看对方是谁。
常言道，不合适的人，就别交往了；不属于自己的伞，就别去躲雨了，宁愿淋雨走路。
总有一些人，不管公共场合还是私底下，都懒得与人交流。人多的地方，说话最容易被以讹传讹，人少的时候，谁都不能保证隔墙没有耳。
别人和你好的时候，无话不说，你的龌龊事，都会被他知道。当两个人闹掰了，他会把你的龌龊事当成谈资，狠狠地伤害你。想一想，结局很令人害怕。
即便是夫妻，一旦闹离婚了，就会互掐，把对方的缺点，使劲放大，把对方的污点，使劲抹黑。相比之下，朋友又算得了什么呢？
看透了合群的真相，就懒得合群了，久而久之，没有朋友就不足为奇了。
04
第三，漂泊他乡的人，和曾经的熟人都断联了。
为了生活，很多中年人，不得不背井离乡，走到陌生的城市，和陌生的人打交道。
虽然，在他乡也会认识很多人，但总感觉有隔阂，不能成为真心的朋友。
老朋友没有来往了，新的朋友又没有找到，就会有一种说不清的感觉——站在人流里，越发孤独。
三国时期，有一个叫诸葛靓的人，他本是魏国人。因为父亲发动叛乱失败，然后投靠了东吴，当了大司马。
东吴被灭之后，他不愿意担任晋朝的官职。任何时候，他都是背对着洛阳而坐。他的心中，只有东吴。
有句老话说得好：富不还乡，穷不走亲。
一个人因为落魄而离开家乡，又因为致富了，不再回到家乡。怎么看都不符合常理。毕竟，衣锦还乡是一件喜事，也可以满足炫耀的心理。
现实却告诉我们，一个人漂泊太久，对家乡的感情就淡了，即便一辈子没有什么出息，也不想回了。
走自己的路，孤独里，也有诗和远方。朋友的事情，顺其自然。
05
第四，个性突出的人，走到哪里，都像一根刺。
哲学家玛丽沃斯通克拉夫特说过：独立乃人生最大的幸福，是一切美德的基础，即使我生活在一片不毛之地上，我也要降低我的需求以取得独立。
人到中年，在本应该迎合别人的年纪，活成了一根刺。从不迎合别人，也不收敛自己的个性，想要和他交往的人，就会慢慢离开。
毕竟，没有人愿意和刺猬打交道。
既然所有的事情，都依靠自己，那么点头哈腰的动作，就显得特别多余。我又不求你，又何必高看你，这样的想法，一直占据着主位。人穷，也有骨气，不巴结富人；生活在底层，也有自己的快乐，不会觉得没有出息。
06
看过这样一段话：除非一个人躲进深山，住在孤岛，否则就没有办法不与人交往。即便是不合情的人，也要融入到某个环境中，进行物质交换。
很多人，把社交和交朋友混淆了，以为推杯换盏之间，就会遇到朋友，就能够有知己。其实不是这样的人，大部分的社交，都是逢场作戏，根本就不能遇到朋友。
你终究会明白，因为利益而来的人，又会因为利益消失而离开。不为利益而来的人，少之又少，如果遇到，倍加珍惜。
人到中年，有没有朋友，随缘就好。
强扭的瓜不甜，强求的缘伤心。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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