七月既望望指什么(七月既望望什么意思)

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苏轼《前赤壁赋》现藏台北故宫博物院

三民书局《古文观止》

名词解释

赤壁月 月冈芳年绘

❖赤壁

关于赤壁历来说法有二:

(1)《水经注》:赤壁山在百人山南,应在 嘉鱼县 东北。

(2)《括地志》:鄂州 蒲圻县 有赤壁山,即曹公败处。1998 年,蒲圻市更名为赤壁市。

赤鼻山,亦作赤壁矶、赤鼻矶。今 黄冈市 城西门外,有断岩临江,突出下垂,色呈赭赤,形如悬鼻,故名。北宋苏轼谪居黄州,游赤鼻矶作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

由于苏轼的影响,黄州赤壁也被称为文赤壁或东坡赤壁,与蒲圻或嘉鱼的武赤壁相对应。有学者认为苏东坡本来就知道此赤壁非彼赤壁,所以在文中特别注明了 人道是,三国周郎赤壁。

❖朔望晦

朔:月初(初一)。望:月中(十五)。

晦:月末(最后一天)。七月既望:既是过去的意思,七月望是七月十五,七月 望就是七月十六。

❖棹櫂桨楫橹

划船工具示意图

桨:让我们荡起双桨。双手后摇使桨往前,船向身后的方向前进。

楫 jí:樯倾楫摧。单桨也。枻 yì,也是楫。

划船用的撑杆,短者曰楫,长者曰棹。

将本流徙部曲百余家渡江,中流击 而誓曰:祖逖不能清中原而复济者,有如大江!辞色壮烈、众皆慨叹。唐·房玄龄《晋书·祖逖传》

划船工具示意图:张桃花

棹 zhào:同櫂,桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。这一联引用了屈原的三首辞里的句子桂棹兮兰枻 出自《湘君》;目眇眇兮愁予出自《湘夫人》;望美人兮未来出自《少司命》。

在水浅的地方用长杆撑河湖之底以前行,船向面前方向行进,是谓棹。

棹 歌川广重绘

楫(或橹)歌川广重绘

橹:字条下的解释为比桨大。摇撸,料想是固定于船舷而摇之意。

桨 歌川广重绘

纤(船行的另一种方式)歌川广重绘

❖一苇渡江

黄干夫 一苇渡江图

虽说注释里都把一苇解释为《诗经》谁谓河广,一苇杭之,我还是给桃子讲了达摩一苇渡江的故事,显然,小朋友对达摩的轻功更感兴趣。

❖肴核

在山东,下酒菜也叫酒肴,在这里肴指肉,核指果子。苏学士乘船出游,下酒菜带的还挺全乎儿。

❖斗牛 意思是说月亮在斗宿和牛宿之间移动,二十八星宿也。但是据天文专家说农历七月十六那天的星象,月亮应该是在飞马座(室宿)和仙女座(壁宿)之间徘徊的。

斗宿(人马座)与牛宿(摩羯座)

❖危坐

古人所说的 是一般是指屁股坐在脚后跟上的那种,正襟危坐 则是两膝着地,耸起上身,后背挺直,以示郑重。

写荆轲刺秦时司马迁说:轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞 以骂曰,箕坐 就是两腿岔开,双膝微曲的坐着,形状看上去像簸箕;踞坐 是膝盖弓起,脚底和臀部着地,龙盘虎踞嘛。也就是踞比箕膝盖弓起更高,因为汉朝还没有内裤,这样一来性器官就会露出来,是一种轻慢、污蔑性的坐姿。

❖洗盏

范仲淹的浊酒一杯家万里;陆游的莫笑农家腊酒浑;还有《三国演义》开篇杨慎的一壶浊酒喜相逢;李叔同的一壶浊酒尽馀欢等等都提到了浊酒。

因为是浑浊的酒,所以饮用时要用网过滤一下,故称筛酒。

但是不可能过滤百分百,喝多了以后想必杯底还是会有些沉淀物,所以苏轼说要洗盏——把杯子洗干净了再继续喝。

另外要想研究明白浊酒和清酒,势必要浅浅的研究一下中国的酿造发展史:从低度果酒——低度粮食酒——高度粮食酒,说不定还能顺便了解酱、酱油的发展,不过离《赤壁赋》太远了,有空再说。

❖狼藉

传说狼群常在草地上卧息,离去时常将草地故意弄得一片凌乱以灭迹。后用此语形容凌乱不堪。

衍生成语

清风徐来。水波不兴。遗世独立。羽化成仙。如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅。不绝如缕。正襟危坐。一叶扁舟。沧海一粟。逝者如斯。清风明月。取之不尽,用之不竭。杯盘狼藉。东方既白。

写作背景

苏轼《前赤壁赋》现藏台北故宫博物院

要说苏轼为什么会去黄州当团练,得先说说关于王安石、苏轼和沈括的乌台诗案。神宗时用王安石变法,苏轼是反变法派,为了眼不见心不烦请求外调,后赠诗给沈括说:根到九泉无曲处,世间唯有蜇龙知,结果被沈括曲解后举报,苏轼因此下狱。因为囚禁苏轼的御史台里树上每天落满了乌鸦,御史台俗称乌台,苏轼的此次文字狱史称乌台诗案。

后来苏轼被判当徒二年,会赦当原,贬黄州,为检校尚书水部员外郎黄州团练副使。所以才来到黄州。

此次长达五个多月的牢狱之灾后,苏轼的文风由浪漫转为淡泊,毕竟二台卒夹侍,白衣青巾,顾盼狰狞,轼恐,不敢出……顷刻之间,拉一太守如驱犬鸡。

这样的待遇对于恃才傲物的苏轼来说刺激应该相当大,并且在狱中生死未卜的终日惶惶不安,人也会迅速颓废,等遇大赦不啻转世为人。所以经此一难文风有所改变也是人之常情。

我们知道了这个大背景,再去理解苏团练所作的这篇《前赤壁赋》,就容易多了。

案头工作 ing

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正文完
 
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