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惯看云卷云舒，花开花落，阴晴圆缺，人生起起落落，似乎总有一只无形的手，总有一条无根的线，左右着人生的走走停停。
《道德经》曰：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
这段话什么意思呢？简单说就是天地之间自有规律，圣明如老子也很难说清楚是怎么回事，只能勉强命名其为 道，而且道法自然，即依然遵循着自然规律。
这就揭示了大自然是有规律可循的，人法地，地法天，天法道，道法自然，三才之一的人更应该尊重规律，效法大自然。
天底下的道理是一样的。《道德经》和《易经》作为中华文化最重要的支撑，对自然规律的尊重和把握，如出一辙。
孔夫子在《易经·系辞下》有云：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。紧接着，又云：《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。’
这段话是什么意思呢？先从后半句话说起。鼎卦是《易经》六十四卦的第五十卦，上文后半句话鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。即鼎卦之九四爻爻辞。
什么意思呢？就是说：鼎器难以承受重负，把脚都折断了，里面的美食被倒了出来，这是凶兆。
鼎卦，简单来说，上卦为离卦，象征着火；下卦为巽卦，象征着风。火在上面熊熊燃烧，风在下面呼呼吹起，就比如农家锅灶或者火炉，底下一扇风，火苗必然蹭蹭上窜，火借风起，故有鼎故革新之意。
鼎卦的关键爻，就是这个九四爻。鼎之脚不能承受鼎之重，鼎就会倾翻，就会有灾难发生。一锅美味倾洒一地，能有好结果吗？这说明不能胜任工作就会遭遇灾难！所以，一定要端正自己的位置，恪守自己的使命，在不同地位行使不同的使命，在不同位置坚守不同的职责。
举个简单例子，明明开着的是一辆小轿车，如果非要去越野，车毁人亡也未为可知。
德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
德行浅薄却地位尊贵，水平不高却谋图甚大，力量微弱却载荷过大，都不会达到预定的目的。
很多人都是这样，觉得自己有管仲乐毅诸葛之才，叹息生不逢时，君不见，很多普通老百姓经常谈论的是国家国际大事，关心的是台海如何发展；村长们经常考虑省里面应该如何如何，县里面应该如何规划云云……
人生最好的状态是品德能力与才华地位相互匹配。你看刘备，蜀汉昭烈皇帝也。一个编草席的农商，几经周折，几生几死，居然裂土开国，当上了皇帝？！因为什么呢？因为人家戴着皇叔的帽子！皇叔的帽子为什么耀眼呢？大汉气数将近未尽也。所以，就刘备而言，德位是相配的，刘备做到了顺势而为，因势而成。可以说是恰恰好。
再看苏轼，千年大才也。少年得志，豁达开阔，琴棋书画，空前绝后，谓之千年第一文人亦毫不过分，然而颠沛流离，几无定居，仕途艰难。何也？异数罢了，不顺应时势，所以德位是不相匹配的，德厚而位鄙。苏先生没有执宰过朝野，一直在逆势而动，逆流挣扎。然而，人家毕竟才识过人，才华横溢，所以能够流芳千古。也就是说其死后的江湖地位，才与其德能相匹配。
可以说，历史上的人和事太多太多了……功败垂成的遗憾，基本都可以归结为以上之三不及。
因此，人生难得，最佳的状态是量力而行，谋定后动，否则毕竟是过犹不及！
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