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古之圆玉,有璧、瑗、环、玦等。
璧字早见于战国文字,它的小篆继承了战国时期璧字的结构。《说文解字》:璧,瑞玉。圜也。从玉,辟声。这里的瑞玉是说璧是一种玉制的祥瑞之物,它预示着吉兆和吉祥。许慎说璧是形声字,其实 璧中的辟不只表声,也表义。辟古代指君王和法度。君王和护国的法度是维护政权的。全字的意思是:璧是一种用玉做成的能代表天意的宝物。
瑗字早见于小篆。《说文解字》:瑗,大孔璧,人君上除陛以相引。从玉,爰声。瑗是一种用来搀扶皇帝上台阶的玉器。古代帝王被尊为天子,他的手一般是不能让臣下接触的,当皇帝上台阶时,臣下要扶着他,只能用瑗作中间物。
《荀子·大略》载:问士以璧,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。
璧,古时进行国事访问时,用璧表达相见之礼,在各国交往时,也往往用璧作为瑞信,既表示祝贺吉祥,同时又是一种凭信。
瑗,主要用以召人。天子召见诸侯,诸侯召见卿大夫、士的时候,都要命人拿着瑗,以为信物。
环,主要用以君免臣罪,许回复任;既可作符信,也可作装饰品或配饰。
玦是一种圆形而中间有孔、边缘有断豁的佩玉。正是玦的这个豁口,因而产生了绝、断绝的意思。表示君臣关系已经断绝,返回无望。
《荀子·大略》注:古者,臣有罪,待放于境(边境,或远离京都的地方),三年不敢去(离开),与之环则还,与之玦则绝。
璧、环、瑗三者形状相同,区别仅在中间孔的大小,孔大的叫瑗,孔小的是璧,孔介于两者之间的为环。这里的所谓大小在《尔雅·释器》里有一个简单的标准:肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。。邢禹疏:肉,边也,好,孔也,边大倍于孔者名璧。
珏,聚合在一起的两块玉。
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